من فوائد درس يوم الثلاثاء..

أن النية شأنها عظيم،ولذا كان يقول أحد السلف: "ماعالجت شيئا أشدُّ عليَّ من نيتي"

فالنية أمرها خطير،ولابد من أن تتمحض لله وحده،ولذا كانت من حيل الشيطان على بعض الناس أن يصدهم عن أبواب الخير؛خشية دخول الرياء عليهم ،وهؤلاء قد أساءوا في حق أنفسهم وحرموها خيرا عظيما
بل على العبد أن يلجأ إلى الله تعالى بأن يجعل أعماله خالصة لوجهه الكريم..

يارب ارزقنا الاخلاص في القول والعمل،وأصلح فساد نياتنا يارحيم..

السلام عليكم

فوائد من درس يوم الأحد :
من فوائد طلب العلم :
1- محبة الله للعلم والعلماء
2- العلم يعرف العبد بربه
3- العلم أصل كل عبادة

الدليل على فضل طلب العلم :
قال تعالى : إنما يخشى الله من عباده العلماء

من فوائد درس يوم الإثنين :
-من المؤلفات في طلب العلم :
فضل طلب العلم للآجري
جامع بيان العلم وفضله لإبن البر

- العلم نوعين :
علم نافع وعلم غير نافع

العلم النافع ينقسم إلى قسمين :
علم ديني شرعي - علم دنيوي

من فوائد درس يوم الثلاثاء :
العلم الشرعي هو العلم بدين الله ، وهو على ثلاث أقسام :
1- علم العقيدة
2- علم الأمر والنهي
3- علم الجزاء

- العلم الشرعي منه ماهو فرض عين ومنه ماهو فرض كفاية
- إخلاص طلب العلم لوجه الله واجب وهو من شروط قبول العمل

نواقض الإخلاص في طلب العلم :
1- أن يتعلم العلم لايريد به وجه الله
2- أن يعمل العمل لله ويدخله العجب والمراءاة

الحمد لله رب العالمين وافضل الصلاة وأتم التسليم على معلم الخلق سيد المرسلين محمدٍ وعلى آله وأصحابه أجمعين..
من فوائد درسي الاثنين والثلاثاء بحول الله وقوته :
أن فضل العلم جليل عظيم أثبته القرآن الكريم والسنة المطهرة والسلف الأول والآخر بما لا ريب فيه ولا شك ولا شبهة، ومؤلفاتهم وكتاباتهم في ذلك كثيرة لا تحصى...وهذا فقط اذا اقترن تحصيله وطلبه بالنية الصالحة والمقصد النبيل الذي هو أصل الشئ وأساسه ولبه، فلا نقصد من العلوم إلا ما نفع النفس والمجتمع وأرضى الحق سبحانه وتعالى وأن نبتعد عن كل علم لا ينفع ونستعيذ منه كما علمنا الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم فلا نجر على أنفسنا ويلات وخيبات وحسرات ونضيع العمر بما يضر أو لا ينفع
واستفدت من فقرة "أصناف العلماء" بأن أساس العلم النافع العمل والتطبيق فالعلم الذي لا يعقبه عملٌ به لا خير فيه ولا نفع وهو حجةٌ غلى صاحبه لا عليه
فاللهم ارزقنا الاخلاص في القول والعلم والعمل وعلمنا من لدنك علماً نافعاً طيبا ونعوذ بك من علمٍ لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن عملٍ لا يشفع ومن نفسٍ لا تشبع ومن دعوةٍ لا يستجاب لها..

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
أمابعد:
فهذه بعض الفوائد المتعلقة بدرس (الثلاثاء) :
أحسن تعريف للعلم الشرعي هو معرفة الله ومعرفة نبيه ومعرفة دين الإسلام بالأدلة.
قال ابن القيم -رحمه الله-:
العلم معرفة الهدى بدليله
ماذاك والتقليد يستويان
وتنقسم أنواع العلوم الشرعية النافعة باعتبار أصول موضوعاتها إلى ثلاثة أقسام:
1-علم العقيدةويندرج تحته علم التوحيد لأن علم العقيدة أعم ؛ فالتوحيد يتعلق بالربوبية والألوهية والأسماء والصفات.
فهو إفراد الله في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته.
والعقيدة أعم من ذلك فتتناول توحيد الربوبية والألوهية والأسماء والصفات والإيمان بوجود الملائكة والصراط والميزان والحوض والكوثر والجنة والنار ونحو ذلك مماهو مبسوط في كتب العقيدة.
2-معرفة الأمر والنهي ، والحلال والحرام.
3-علم الجزاء .
ولو أن الناظم -رحمه الله-استبدل قوله:
(وجزاؤه يوم المعاد الثاني)
بقوله: (وجزاؤه بالعدل والإحسان) لكان أعم وأجود ليشمل الجزاء الدنيوي والأخروي.

وينبغي لطالب العلم أن يميز بين علوم المقاصد ، وعلوم الآلة ، ليبدأ بالأهم والأنفع له ، خصوصا في بداية الطلب، فيختصر بذلك على نفسه طول الطريق.
فعلوم المقاصد : هي العلوم المتصلة بالاعتقاد والعمل والامتثال والتفكر والاعتبار : كعلم العقيدة والتفسير والحديث ونحوذلك.
وعلوم الآلة : هي العلوم التي تعين على دراسة علوم المقاصد وفهمها ومنها العلوم اللغوية ، وأصول الفقه ، ومصطلح الحديث ونحوذلك.
وينبغي لطالب العلم -أيضا-أن يتدرج في الطلب ويحرص على المختصرات النافعة ولايتوثب على العلم ، ويتربى على صغار العلم قبل كباره.
ويحرص على الحفظ والضبط والتحرير ماوجد إلى ذلك سبيلا.
وقبل هذا وذلك يحرص أشد الحرص على صلاح قلبه ، وينوي بذلك وجه الله والدار الآخرة ، كما ينوي رفع الجهل عن نفسه.
وليس العلم بكثرة الرواية إنما العلم الخشية.
وليحذر القواطع ومنها المعاصي فإن العلم نور ، ونور الله لايعطاه عاصي.
وكذا التنمر بالعلم والمناطحة به فإنما العلم بحور زاخرة لن يبلغ الكادح فيه آخره .
ولله درّ القائل:
كلما أدبني العلم أراني نقص عقلي
وإذا ماازددت علما زادني علما بجهلي
نسأل الله أن يرزقنا الإخلاص والإصابة ظاهرا وباطنا.

• تنقسم العلوم الشرعية باعتبار موضوعاتها إلى:
- علم العقيدة.
- معرفة الأمر والنهي والحلال والحرام.
- علم الجزاء.
• تنقسم العلوم التي يعتنى بها إلى:
- علوم المقاصد.
- علوم الآلة.
• العلم له مظهر ومخبر، وظاهر وباطن.
• حكم طلب العلم:
- فرض عين.
- فرض كفاية.
وجوب الإخلاص في الطلب: ومفتاح تيسر هذا الأمر هو الالتجاء إلى الله، وتعظيمه وإجلاله، وصدق الرغبة في فضله وإحسانه، والخوف من غضبه وعقابه، وأن تكون الآخرة هي أكبر همِّ المرء؛ فإذا استقر ذلك في قلبه سهل عليه أمر إخلاص النية، ثم لا يزال العبد يزداد من الإيمان واليقين، والقرب من الله تعالى حتى يفتح الله عليه من أبواب فضله وإحسانه ما لم يكن يخطر له على بال، ولا يدور في خيال، ولا يسار إليه بقدم، ولا يطار إليه بجناح.

الثلاثاء 10 من جمادى الأولى ✨

- مدار العلوم الشرعية على: علوم المقاصد، وعلوم الآلة.

- للعلم ظاهر وباطن، فظاهره ما يُعرف من دراسة أبوابه ومسائله وإتقانه وتحصيله، وباطنه ما يقوم في قلب طالبه من التبيين واليقين والبصيرة.

- العلم اليقيني النافع منّة ربّانية جعلها الله في قلوب أوليائه.

- نفي العلم في قوله تعالى: "والذين لا يعلمون" وجهان للعلماء: نفي حقيقتة ونفي فائدته.

- قال أبو العالية -رحمه الله-: " خشية الله رأس كل حكمة".

- متى حصل اليقين للعبد اضمحلت عنه دواعي الرياء والسمعة.

- لم يحرّم الله شيئًا إلا عوضنا خيرًا منه.

- الالتجاء إلى الله تعالى وتعظيمه يعين على تصحيح النية.

والله الموفق 🍃✨

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فوائد يوم الثلاثاء
1- العلم الشرعى ينقسم إلى ثلاثة أقسام
أ-علم العقيدة
ب-معرفة الأمر والنهى
ج-علم الجزاء
2-هناك علوم مقاصد وعلوم آلة
3- لا ينبغى الانشغال بعلوم الآلة عن علوم المقاصد
4-التدرج فى طلب العلم
5-العلم له ظاهر وباطن
6-من الناس من يحقق الخشية وهو لا يقرأ ولا يكتب
7-العالم الذى لا ينفعه علمه كالذى لا يعلم
8-الخشوع علم وهو اول ما يرفع من الأرض
9-طلب العلم أما ان يكون فرض عين او على الكفاية حسب المطلوب وحال الطالب
10-وجوب الإخلاص فى طلب العلم والأخذ بأسبابه وترك مراءاة الناس

درس يوم الثلاثاء

يجب على العبد أن يتعلم ما يُؤدِّي به الواجب، ويكفَّ به عن المحرّم، ويُتمَّ به معاملاته على الوجه الذي لا معصية فيه؛ فالتاجر في تجارته يجب أن يتعلم من أحكام الشريعة ما يتجنب به المعاملات المحرمة في بيعه وشرائه، وكذلك الطبيب في طبِّه يجب أن يتعلم حدود الله عز وجل في مجال مهنته، وكذلك العامل في عمله أياًّ كان ذلك العمل، كلُّ عاملٍ في عملٍ له خصوصية يجب عليه أن يتعلم حدود الله عز وجل فيها، وما زاد عن القدر الواجب من العلوم الشرعية فهو فرض كفاية على الأمة.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فوائد درس الثلاثاء


• القسم الأول: علم العقيدة، ومداره على معرفة الأسماء والصفات، وما يُعتقد في أبواب الإيمان .
• والقسم الثاني: معرفة الأمر والنهي، والحلال والحرام .
• والقسم الثالث: علم الجزاء؛ وهو جزاء المرء على أفعاله في الدنيا والآخره


العلم الشرعي منه ما هو فرض عين يجب تعلّمه، ومنه ما هو فرض كفاية:
· ففرض العين؛ ما يجب تعلّمه، وهو ما يتأدّى به الواجب المتعلّق بعبادات العبد ومعاملاته.
قال الإمام أحمد: (يجب أن يَطلُبَ من العلم ما يقُوم به دينُه)


اخلاص النية لله تعالى في طلب العلم وفي سائر العبادات واجب عظيم، بل هو شرط لقبول العمل ، ولذلك فإن أهم ما يجب على طالب العلم أن يعتني به تحقيق الإخلاص لله تعالى،


ومما يُعين على الإخلاص في طلب العلم؛ أن يطلب العبد العلم للعمل به، والاهتداء بهدى الله؛ لينال فضله ورحمته، وأن يُعظّم هدى الله في قلبه، وأن يفرح بفضل الله ورحمته إذا وجد ما يهتدي به لما ينفعه في دينه ودنياه.

فوائد يوم الثلاثاء



العلم الشرعي منه ما هو فرض عين يجب تعلّمه، ومنه ما هو فرض كفاية:
· ففرض العين؛ ما يجب تعلّمه، وهو ما يتأدّى به الواجب المتعلّق بعبادات العبد ومعاملاته.
قال الإمام أحمد: (يجب أن يَطلُبَ من العلم ما يقُوم به دينُه)
قيل له: مثل أي شيء؟
قال: (الذي لا يسعه جهله، صلاته وصيامه ونحو ذلك).
وقد مرَّ الإمام أحمد بقومٍ فصلّى معهم فوجدهم لا يحسنون الصلاة؛ فكتب لهم كتابًا فيه تعليم الصلاة، وبعث به إليهم، بيّن لهم فيه ما يجب عليهم تعلّمه ليقيموا صلاتهم

فوائد يوم الثلاثاء
العلم الشرعي هو العلم بدين الله.
الانهاك في الوسيله قد يكون سبب فى الحرمان من الغايه.
أصحاب الخشيه والخشوع من أهل الله.
الذي لا ينتفع بعلمه بمنزلة الذي لا يعلم .
رأس كل شئ خشية الله.
يحبهم ويحبونه.
طلب العلم بنيه صالحه له آثار على قلب طالب العلم.

فوائد من درس يوم الثلاثاء :10 جمادي الأولى

1_ مما ينبغي أن يُتنبّه له أنّ الانهماك في الوسيلة قد يكون سبباً للحرمان من الوصول للغاية، ولذلك أمثلة كثيرة :*
منها: أن طالب العلم قد ينهمك في تعلّم علوم الآلة حتى ينشغل بها عن علوم المقاصد، وهو إنما أراد دراسة علوم الآلة ليستعين بها على فهم علوم المقاصد.
فلو أن طالب علم أراد دراسة أشعار العرب التي يحتجّ بها في اللغة ليستعين بها على معرفة التفسير وشرح الحديث لكنّه انهمك فيها وتوسّع جدّا في دراستها حتى انشغل بها عن دراسة التفسير والتفقه في الحديث؛ فإنّه قد يحرم بسبب هذا الإفراط في الوسيلة وافتتانه بها من الغاية التي أرادها بتعلّمها أصلاً.
2_ يجب على العبد أن يتعلم ما يُؤدِّي به الواجب، ويكفَّ به عن المحرّم، ويُتمَّ به معاملاته على الوجه الذي لا معصية فيه؛ فالتاجر في تجارته يجب أن يتعلم من أحكام الشريعة ما يتجنب به المعاملات المحرمة في بيعه وشرائه، وكذلك الطبيب في طبِّه يجب أن يتعلم حدود الله عز وجل في مجال مهنته، وكذلك العامل في عمله أياًّ كان ذلك العمل، كلُّ عاملٍ في عملٍ له خصوصية يجب عليه أن يتعلم حدود الله عز وجل فيها، وما زاد عن القدر الواجب من العلوم الشرعية فهو فرض كفاية على الأمة
3_ وجوب الإخلاص لله تعالى في طلب العلم، وبيان الوعيد الشديد لمن طلب العلم رياء وسمعة، أو لا يتعلّمه إلا ليصيبَ به عرضًا من الدنيا.

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
يوم الثلاثاء
اولا جزاكم الله خيرا علي هذه الكلمات التى تكاد تكون مكتوبه بماء الذهب
تعلمت واول مرة اتعلم كيفيه تقسبم العلوم الي علم مقاصد وعلم الآله
ولابد من تعلم العلمين لانهم مكملين لبعضهما البعض .
كما ان العلم يورث الخشيه
كما قيل (إنما العلم الخشيه)
ووجوب الاخلاص في طلب العلم حتى تتحقق كمال العبوديه لله عزوجل؛والقبول من الله عزوجل.
من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
احيانا يكون تعلم العلم فرض عين اذا كان في فقه العبادات وغيرها.
واحيانا يكون فرضا كفائيا لغيره من العلوم.

اللهم علمنا بما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما.
اللهم فقهنا في الدين وغلمنا التأويل
اللهم ارزقنا الاخلاص في القول والعمل.

إخلاص النية لله تعالى في طلب العلم وفي سائر العبادات واجب عظيم، بل هو شرط لقبول العمل ، ولذلك فإن أهم ما يجب على طالب العلم أن يعتني به تحقيق الإخلاص لله تعالى، والتحرّز مما يقدح فيه، وهو أمر عظيم، لكنّه يسير على من يسَّره الله له، ومفتاح تيسير هذا الأمر هو الالتجاء إلى الله تعالى وتعظيمه وإجلاله، وصدق الرغبة في فضله وإحسانه، والخوف من غضبه وعقابه، وأن تكون الآخرة هي أكبر همِّ المرء؛ فإن فساد النية لا يكون إلا بسبب تعظيم الدنيا وإيثارها على الآخرة، ومن ذلك تفضيل مدح الناس وثنائهم العاجل على ثناء الله على العبد في الملأ الأعلى، ومحبَّته له ومحبة الملائكة له تبعاً لمحبة الله تعالى

بِسْم الله الرحمن الرحيم
من أعظم ما شد انتباهي اليوم ان الخشوع علم بل هو أول علم يرفع
فنسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يمن علينا بالعلم الظاهر و العلم الباطن - الخشوع-
و أن ينقي علانيتنا و سريرتنا من الرياء

الحمد لله رب العالمين
فهمت من درس اليوم
أن العلم الشرعى النافع ينقسم إلى ثلاثة أقسام
وهى علم العقيدة
وعلم معرفة الحلال والحرام
وعلم الجزاء

ومن حيث الاعتناء فإن علم الشريعة يعنى بتقسيم العلوم إلى
علوم مقاصد وهى المتصلة بعلوم العقيدة والتفسير والفقه والحديث

وعلوم أله وهى العلوم المساعدة لطالب العلم على فهم علوم المقاصد وتعد كذلك خادمة لهذه العلوم كعلم مصطلح الحديث وأصول الفقه وأصول التفسير وغيرها

ويستحب لطالب العلم أن يبدأ بالايسر منها
حتى يكون أول اشتغاله بالمهم والأفضل

اما عن بيان حكم طلب العلم
فمنه ما هو فرض عين
وهو المعلوم من الدين بالضرورة وهو الذى لا يسع المسلم جهله

وثانيا ما هو فرض كفائى الذى اذا قام به البعض سقط عن الآخر

ثم ننتقل إلى شيء مهم
وهو أهمية أن يكون طلبنا للعلم مما ابتلى به وجه الله
لا نطلب العلم كى نجادل به العلماء أو نمارى به السفهاء
أو لننال به عرضا من الدنيا كنيل مكانة بين الناس وشرف بذلك
فمن طلب العلم لذلك فلن يجد عرف الجنة أى ريحها
نسأل الله العفو والعافية

وممن يجعل المرء دائما على وجل
أن طالب العلم لغير الله هو من أول من تسعر بهم النار
والعياذ بالله
نسأل الله السلامة
ورزقنا وإياكم الصدق والإخلاص في القول والعمل

بِسْم الله الرحمن الرحيم
من أعظم ما تعلمت أن الخشوع علم و أنه أول علم يرفع من الارض
فنسأل الله أن لا يحرمنا من الخشوع ومن علم الظاهر و الباطن
ونعوذ بالله من الرياء و السمعة

فوائد درس يوم الإثنين
-أهمية العلم الصالح النافع في حياة السلف
-النية الصادقة الخالصة في طلب العلم رفعة لطالب العلم.
-الحذر والتعوذ من العلم الغير النافع وأثره السيء على حياة المسلم
-كثرة المؤلفات القديمة والحديثه في أهمية طلب العلم ومكانة طالب العلم

فائدة منتقاه من درس الثلاثاء :
رأس العلم الخشية
فمن عمر باطنه بالخشية والتقى ، كان مسيره على هدى وبصيرة ..
وقوام علم الباطن ..
صلاح النية وسلامة المقصد ..


الحمدلله^^

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
*ماتبقى في ذهني بعد قراءتي عن اﻵثار المروية عن السلف الصالح في فضل طلب العلم :
1-اﻹشتغال بالعلم أفضا من اﻹشتغال بالنوافل.
2-العلم لايعدله شيء.
3-ليس بعد الفرائض شيء أفضل من تعلم العلم .

*أما عن المؤلفات في فضل طلب العلم والحث عليه ...علمت بأن أمتنا اهتمت واعتنت بتعلم دينها وتعليمه.

*العلم نوعان :
نافع وهو العلم الشرعي.
والعلم غير النافع وهو العلم الدنيوي مثل الطب والهندسة ينتفع به العبد في دنياه وداخل تحت ماحث عليه النبي صلى الله عليه وسلم "احرص على ماينفعك"
ومن العلوم غير النافعة كالسحر والكهانة والتنجيم والفلسفة وعلم الكلام.

نسأل الله تعالى أن يوفقنا لتعلم العلم الشرعي وتعليمه .....

للعلم مظهر ومخبر:
فظاهر العلم: ما يُعرف من دراسة أبوابه ومسائله، وتقييد قواعده وفوائده، وتلقّيه عن أهله، وقراءة كتبه، وإتقان تحصيله.
· وباطنه ما يقوم في قلب طالب العلم؛ من التبيّن واليقين والبصيرة في الدين، والإيمان والتقوى حتى يجعل الله له فرقاناً يفرق به بين الحق والباطل،

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ،


من فوائد الثلاثاء
:
أهل الخشية والإنابة أعظم الناس حظًا بهذا الفرقان، وهو فرقان في القلوب التي استنارت بنور الله فمشت على هدى من الله عز وجل، تتبع رضوانه، وتستقيم على أمره، وتفرح بفضله ورحمته، كما قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ}.
فيوفَّقون للتذكّر والتبصّر: {سيذكّر من يخشى} {وما يتذكّر إلا من ينيب}، {تبصرة وذكرى لكل عبد منيب} ويوفقون للانتفاع بعلومهم، ويُجعل لهم فرقان في قلوبهم يميزون به بين الحق والباطل؛ فهم أصحاب العلم الخالص، وانتفاعهم بالعلم الظاهر أعظم من انتفاع غيرهم، فيهديهم الله هداية خاصّة يقرّبهم بها إليه، كما قال الله عز وجل: {قُلْ إِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ}، وقال الله تعالى: {اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ}.

فائدة الثلاثاء
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ تَعَلَّمَ عِلْماً مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللهِ لا يَتَعَلَّمُهُ إِلاَّ لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضاً مِنَ الدُّنْيَا لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الجَنَّةِ يَوْمَ القِيَامَةِ))

فائدة درس الاربعاء
مراحل طلب العلم
التأسيس
البناء العلمي
النشر العلمي

العلوم الشرعية النافعة إلى ثلاثة أقسام:
1. علم العقيدة،ومداره على معرفة الأسماء والصفات.
2. معرفة الأمر والنهي، والحلال والحرام .
3. علم الجزاء؛ وهو جزاءالمرء على أفعاله في الدنيا والآخرة.

مدار العلم الشرعي على التفقّه في الكتاب والسنة، وينقسم قسمين:
علوم المقاصد: وهي العلوم المتّصلة بالاعتقادوالعمل والامتثال والتفكّر والاعتبار
وعلوم الآلة:وهي العلوم التي تُعين على دراسة علوم المقاصد وحسن فهمها،
و العلم لهمظهر ومخبر وظاهر وباطن:
فظاهر العلم:ما يُعرف من دراسة أبوابه ومسائله، وتقييدقواعده وفوائده، وتلقّيه عن أهله،وقراءة كتبه،وإتقانتحصيله.
· وباطنهما يقوم في قلب طالب العلم؛ من التبيّن واليقين والبصيرةفي الدين، والإيمان والتقوى حتى يجعل الله له فرقاناً يفرق به بين الحق والباطل،والهدى والضلال.
والمقصود من التنبيه على هذين النوعين من العلم أن لا يشتغلالمرء بظاهر العلم عن عمران باطنه به، فإنّ الشأن كل الشأن فيما ينتفع به طلب العلممن علمه؛ فيصلح قلبه، وتزكو نفسه، وتستنير بصيرته، ويكون على بيّنة من ربّه، لايتذبذب ولا يتحيّر، ولا يتكلّف ما لا يعنيه، ولا يغفل عمّا أمامه؛ فهذا العلم هوخالص العلم وأفضله وأعلاه وأجلّه قدراً عند الله جل وعلا.
والتفقّه في أحكامالكتاب والسنة علم نافع لكنّه إذا لم يصحبه العلم الأصلي الباطن -وهو خشية اللهوالإنابة إليه- كان وبالًا على صاحبه وحجّة عليه.
وأكثر ما يكون التقصير من طلاّب العلم والمتفقّهة، أنهم يُقصِّرون في هذا العلمالباطن فيضعف أثر الخشية في قلوبهم، ويقع التقصير في واجب الإنابة إلى الله، وهذاالضعف والتقصير له أثر بيّن في ضعف انتفاعهم بما يتعلّمون، وتعرّضهم لفتن كثيرة،وله أثر في ضعف سلوكهم سبيلِ الهداية في كثير من الأمور، فأما إذا وفّق الإنسانلصلاح قلبه وصلاح نيّته وقصده، وعَمَرَ قلبه بخشية الله عزّ وجلّ، وأحسنَ الإنابةَإليه فإنَّ الله عزّ وجلّ يهديه ولا يُضلّه، ويوفّقه ولا يخذله، ويُرشِدهويُسَدِّدُه.
حكم طلب العلم:
وقال ابن عبد البر: قد أجمعالعلماء على أن من العلم ما هو فرض متعين على كل امرئ في خاصته بنفسه، ومنه ما هوفرض على الكفاية إذا قام به قائم سقط فرضه على أهل ذلك الموضع.
الاخلاص في طلب العلم:
وأوَّل ماينبغي على طالب العلم فعله لإصلاح نيته الالتجاء إلى الله تعالى وتعظيمه، وصدقالرغبة في فضله وإحسانه، والخشية من غضبه وعقابه؛ فإذا استقر ذلك في قلبه سهل عليهأمر إخلاص النية، ثم لا يزال العبد يزداد من الإيمان واليقين، والقرب من الله تعالىحتى يفتح الله عليه من أبواب فضله وإحسانه ما لم يكن يخطر له على بال، ولا يدور فيخيال، ولا يسار إليه بقدم، ولا يطار إليه بجناح.