|
أول دعوة الرسل كانت إلى توحيد الله عز وجل.وكفر بالطاغوت كما قال الله تعالى ان اعبدوالله واجتنبوا الطاغوت
قال الله تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ﴾ |
خلقنا الله لعبادته وحده، لقوله تعالى: {وما خَلَقتُ الجنَّ والإنسَ إلا لِيَعبدُون}
|
معناها: لا معبود بحقّ إلا الله سبحانه وتعالى
|
س: ما الدليل من القرآن أنه من يدعو غير الله جل و علا فإنه مشرك كافر متوعَّد بالخلود في النار؟
ج: كل من دعا غير الله جل و علا فهو مشرك كافر خالد مخلد في نار جهنم إن لم يتب قبل موته، و سواء أدعا الله و دعا معه غيره أو دعا غير الله إستقالا. من القرآن: قال جل و علا:" و من يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون" من السنة: قال عليه الصلاة و السلام:" من مات و هو يدعو من دون الله ندا دخل النار" [/و في الحديث الآخر، قال عليه الصلاة و السلام:"الدعاء هو العبادة" س: ما معنى كلمة التوحيد ؟ و ما ركنا التوحيد؟ ج: كلمة التوحيد هي "لا إله إلا الله" و هي تعني لا معبود بحق إلا الله، فكل معبود سوى الله باطل و لا يستحق العبادة إلا الله وحده دونما سواه. ركنا التوحيد: النفي و الإثبات؛ نفي استحقاق العبادة عن غير الله جل و علا (لا إله). و إثبات إستحقاق العبادة لله وحده دون ما سواه (إلا الله). و هذان الركان كلاهما واجب فلا يصحّ إيمان العبد حتى يأتي بالنفي و الإثبات، أما من يثبت إستحقاق العبادة لله و يقول أنا أعبد الله لكنه لا ينفي و لا يكفر بكل ما يعبد من دون الله فهذا ليس بمؤمن. قال جل و علا:"فمن يكفر بالطاغوت و يؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا إنفصام لها"[/color] |
س: من تقرّب إلى عبد صالح ميّت و دعاه، يريد بذلك الزلفى و القربى عند الله، و يريد من هذا الصالح أن يرفع حاجته إلى الله لأن هذا العبد الصالح عنده مكانة عند الله، و أما الآخر فهو عبد مذنب كثير الخطايا فيستحي من الله أن يدعوه مباشرة و يخاف أن يرد الله دعاءه و لا يستجيب له، فهو يلتجئ إلى هذا العبد الصالح و يجعله واسطة بينه و بين الله عسى الله أن يقبل دعاءه. و هو يؤمن و يعلم جيدا أنه لا ينفع و لا يضرّ إلا الله و لا يجيب الدعاء إلا الله, و هذا العبد الصالح لا يملك نفعا و لا ضرا لكن هو يتوسّط به فقط.
ما حكم هذا الرجل؟ هل هو مشرك كافر؟ أم أنه فاسق؟ أم أنه عاص؟ أم أنه ليس عليه شيء لأنه ما يريد إلا من الله و لا يعتقد النفع و الضرّ إلا في الله؟ |
ما هو التعريف الجامع المانع لمصطلح العقيدة ؟
|
اقتباس:
هنا: http://www.afaqattaiseer.net/vb/forumdisplay.php?f=759 |
| الساعة الآن 04:37 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir