|
السلام عليكم أختى ميمونة
فلنبدأ المذاكرة سويا س 1 : من الفصل الأول : آداب الطالب فى نفسه { العلم عبادة } ما الدليل على أن العلم عبادة؟ |
هلا حياكِ الله وبياكِ أم اسماعيل سعدتُ بذلك وكثيراً : ) جزاكِ الله خيراً لي عودة إن شاء الله في أقرب وقت : |
اقتباس:
اقتباس:
قال تعالى": {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ} : وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ) |
حسنا ميمونة
لكن أين سؤالكِ أنتِ ؟ بارك الله فيكِ |
لدي سؤال: نجاوب غيباً بدون نظر للدرس انتظركِ |
ليس لدي مانع
فلنجيب بدون نظر للدروس |
طيب الآية نسختها للأمانة : ) بس بحفظها إن شاء الله : من درس (كن على جادة السلف الصالح) السؤال: ماالمقصود بهذه العبارة. (كُنْ سلفياً على الجادة) وماهي طريقة السلف الصالح؟ صح أم خطأ: طريقة السلف هي الإيمان والتصديق بالكتاب والسنة انتظر اجوبتك : |
أُختي أم اسماعيل أتيت السؤال من الدرس الثاني وليس من الدرس الأول نسيت لامُشكلة سأضع لكِ سؤالاً من الدرس الأول إن شاء الله : |
من درس (كن على جادة السلف الصالح) السؤال: ماالمقصود بهذه العبارة. (كُنْ سلفياً على الجادة) وماهي طريقة السلف الصالح؟ المقصود أن يكون طالب العلم على طريقة السلف الصالح فى العقائد والعبادات والمعاملات ونحو ذلك وألا ينحرف ولا يتبع فرقة من الفرق المبتدعة الضالة. وطريقة السلف الصالح هى الإيمان الكامل بالقرآن الكريم والسنة النبوية وجميع آيات الصفات نمرها * * * حقا كما نقل الطراز الأول صح أم خطأ: صحيح ، والإيمان بصفات الله عز وجل من غير تعطيل ولا تأويل ولا تمثيل ولا تشبيه ولا تكييف طريقة السلف هي الإيمان والتصديق بالكتاب والسنة |
أُختي أم اسماعيل أتيت السؤال من الدرس الثاني وليس من الدرس الأول نسيت لامُشكلة سأضع لكِ سؤالاً من الدرس الأول إن شاء الله لا مشكلة فلنواصل التقدم ولا ترجعى إلى الدرس الأول بارك الله فيكِ |
ماشاء الله اجاباتك صحيحة يبدو أنك درستي هذه الحلية من قبل زادكِ الله علماً وثباتاً آمين على فكرة أنا مُبتدئة ! ضعي لي سؤالاً: : |
من درس آداب الطالب في نفسه (العلم عبادة) س: ماهو شرط العبادة؟وماالدليل على ذلك ؟وإن فقد العلم الإخلاص ماالنتيجة؟ |
سؤالى هو
اذكرى ماذا يحصل لمن لم يعمل بعلمه ؟ وأيضا من عمل بعلمه؟ ( اكتفى بذكر نقطتين فقط فى كلٍ بما أننا نجيب غيبا ) وفقكِ الله وبارك فيكِ |
من درس آداب الطالب في نفسه (العلم عبادة) س: ماهو شرط العبادة؟وماالدليل على ذلك ؟وإن فقد العلم الإخلاص ماالنتيجة؟ شرطا العبادة : 1- الاخلاص ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم " إنما الأعمال بالنيات " 2- المتابعة للمعصوم ، لقول الله عز وجل " قل إن كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله " إن فقد العلم الإخلاص تحول من أفضل العبادات إلى أحط المخالفات |
اقتباس:
صححي لي بارك الله فيكِ ونفع بكِ الأُمة |
" ميمونة" , " أم إسماعيل" ماشاء الله بداية ممتازة, واصلا بارك الله فيكما. أدعو بقية الطلاب والطالبات الذين يدرسون نفس المتن, للمذاكرة مع أختيهما " ميمون" " وأم إسماعيل" لترسخ المعلومة, وليفيد بعضهم بعضاً. وليكن الجواب على السؤال السابق , والسؤال الجديد في مشاركة واحدة. |
اختارى سؤالا من الآتى :
1- عرفى الخيلاء وما الفرق بينها وبين العجب ؟ وكيف يكون الخيلاء نفاقا ؟ 2- اشرحى البيت العلم حرب للفتى المتعالى * * * كالسيل حرب للمكان العالى بارك الله فيكِ ووفقكِ |
اختارى سؤالا من الآتى : 1- عرفى الخيلاء وما الفرق بينها وبين العجب ؟ وكيف يكون الخيلاء نفاقا ؟ 2- اشرحى البيت العلم حرب للفتى المتعالى * * * كالسيل حرب للمكان العالى السؤال الثاني: أي عندما يكون طالب العلم مُتكبراً مُتعالياً لاينتفع بعلمه ولاينتفع غيره كالسيل عندما يكون في أرض مُرتفعه فنصيبه من الإنتفاع قليل لكونه عالياً عكس الأرض المتواضعة غير المُرتفعة تكون نصيبها من الإنتفاع أكبروأكثر وهذا للطالب المُتواضع يكون نصيبه من العلم أكبر من الطالب المُتعالي والله أعلم : ممكن تعطيني جواب السُؤال الأول بارك الله فيكِ حبوبة |
الخيلاء : هو الإعجاب بالنفس مع ظهور ذلك على البدن ، كقول النبي " من جر ثوبه خيلاء "
فالفرق بينه وبين العجب : أن العجب هو الإعجاب بالنفس فى القلب والخيلاء كما ذكرنا : الإعجاب بالنفس مع ظهور ذلك على البدن وكون الخيلاء نفاقا لأن المختال يظهر نفسه أكبر من حجمه مثل المنافق يظهر أنه مؤمن وهو بخلاف ذلك السؤال الجديد : ما هو جائز المزاح وما هو مذمومه ؟ عملا بوصية الأخت أمجاد " الإجابة على السؤال السابق والسؤال الجديد فى مشاركة واحدة " |
[quote=أم إسماعيل;61328]الخيلاء : هو الإعجاب بالنفس مع ظهور ذلك على البدن ، كقول النبي " من جر ثوبه خيلاء " فالفرق بينه وبين العجب : أن العجب هو الإعجاب بالنفس فى القلب والخيلاء كما ذكرنا : الإعجاب بالنفس مع ظهور ذلك على البدن وكون الخيلاء نفاقا لأن المختال يظهر نفسه أكبر من حجمه مثل المنافق يظهر أنه مؤمن وهو بخلاف ذلك الله يسعدك يارب جعلكِ الله مفتاحاً للخير مغلاقاً للشر جزاكِ الله خيراً السؤال الجديد : ما هو جائز المزاح وما هو مذمومه ؟ من أي درس أتيتِ بهذا السؤال ؟ لم أدرسه إلى أن اختبرالإختبارالأول وبعدها سأكمل دراستي وصلت إلى درس (النهمة في الطلب) عملا بوصية الأخت أمجاد " الإجابة على السؤال السابق والسؤال الجديد فى مشاركة واحدة |
السؤال الجديد : ما هو جائز المزاح وما هو مذمومه ؟ سأجاوب واتوكل على الله المزاح الجائز: إذا كان بدون الإكثار منه وليس وقت الدرس والمُذاكرة والطلب وأن يُقصد به طرد الملل والترويح عن النفس بعد رحله في طلب العلم ويُقصد به التقوي على الطاعة واستعادة نشاطه وتجديد نيته المزاح المذموم: الإكثار منه ووقت الدرس وإذا كان يُلهيه عن طلب العلم وعدم الإستعانة به على طاعة الله وإذا كان مزاح سخرية أو أن يمزح بدون حدود واحترام مع شيخه وبدون قهقهة : |
أم اسماعيل هل أنتِ موجودة؟ انتظر تصحيح اجابتي! : |
حسنا ميمونة
إجابتكِ صحيحة وهذا هو ما قاله الشيخ بكر أبو زيد - رحمه الله - ( للفائدة ) فإنما يُستجازُ من الْمِزاحِ بيَسيرِه ونادِرِه وطَريفِه والذي لا يَخْرُجُ عن حدِّ الأَدَبِ وطَريقةِ العلمِ ، فأمَّا متَّصِلُه وفاحِشُه وسخيفُه وما أَوْغَرَ منه الصدورَ وجَلَبَ الشرَّ فإنه مَذمومٌ أرجو وضع سؤالك |
اقتباس:
عفواً يُوجد خطأ بسيط في المزاح المذموم القهقهة وليس بُدون قهقهة : جزاكِ الله خيراً على وضع الإجابة |
من درس : (خفض الجناح ونبذ الخيلاء) س: في هذه العبارة: والتواضع للحق وكذلك للخلق يتواضع للحق بمعنى أنه متى بانله الحق خضع له ولم يبغي بدله نعم ولم يبغي لسواه بديلا وكذلك للخلق فكم من طالب فتح على معلمه أبوابا ليست على بال منه ولا تحقرن شيئا ) مامعنى التواضع للحق والخلق؟ |
أختى ميمونة
بالنسبة للتواضع للحق : فلقد جاوبتِ على السؤال ، لم تتركى لى شيئا أقوله بالنسبة للتواضع للخلق : بمعنى أن لا يحتقرهم ولا يزدريهم ، وأن يقبل العلم حتى ولو كان ممن هو أصغر منه بارك الله فيكِ سؤالى هو : عرفى ما يلى : المروءة - مكارم الأخلاق - الأنفة من غير كبرياء - الحمية فى غير جاهلية |
جواب سؤالكِ: المروءة: ما يجمله ويزينه عند الناس ويكون سبب للثناء عليك ويترك مايقبحه ويشينه ويُدنسه مكارم الأخلاق: نسيت ! ساذكره حسب فهمي هو الكلام اللين والإحسان في القول والعمل والعدل والرفق الأنفة من غير كبرياء: أن يترك مما يحط أو يقل قدره عند الناس ويكون له احتراماً وهبة كمن يترك عمل (عامل النظافة ) لهذا السبب حتى يُقبل منه العلم وليس كبراً منه أو ترفعاً مُتعالياً الحمية في غير الجاهلية: أي يكون عنده غيرة لمن ينتهك المحارم وليس غيرة في النسب أو العصبية القبلية : |
حسنا ميمونة الفاضلة
رجااااااااااااااااااء ضعى سؤالا بعد الإجابة على السؤال القديم فى نفس المشاركة |
اعتذر أم اسماعيل والله نسياناً مني : من درس (القناعة والزهادة) سؤالي: مالفرق بين الزهد والورع؟ قيل لمحمد بن الحسن الشيباني :ألا تصنف كتاباً في الزهد فقال: (قد صنفت كتاباً في البُيوع) ماعلاقة كتاب البيوع بالزهد ؟ : لم تصححي لي سؤالي السابق : |
اقتباس:
إجابتكِ صحيحة ميمونة ومكارم الأخلاق هى الأخذ باللين واليسر فى موضع اللين واليسر والأخذ بالحزم فى موضع الحزم. |
اقتباس:
الورع : هو ترك ما يضر فى الآخرة. وكلام الإمام محمد يقصد به أن من احترز عن البيوع المحرمة والتى فيها شبهات فهو الورِع حقا . سؤالى هو : من درس ( هجر الترفه ) صح أم خطأ مع التعليل - التنعم بما أحل الله مذموم مطلقا . - لباس العجم محرم مطلقا . - من الزهد أن ترتدى لباسا مشوها ولا تهتم بمظهرك مطلقا لأن مآلك فى النهاية إلى التراب والأرض تأكل الكفن . بارك الله فيكِ ووفقكِ وعلمكِ ما ينفعكِ |
اقتباس:
اقتباس:
س: من درس (هجر الترفه) قوله: (البذاذة من الإيمان) ماهي البذاذة ومالفرق بين البذاذة والبذاءة؟ قوله: (تمعددوا) مامعناه؟ : : |
إجابتك صحيحة للسؤال السابق الإجابة الكاملة للسؤال التي وضعته لكِ (ألا تصنف كتابا في البيوع ) لما طُلب منه أن يصنف كتاباً في الزهد قال: قد صنفت كتاباً في البيوع لأن من عرف البيوع وأحكامها وتحرز من الحرام واستحل الحلال فإن هذا هو الزاهد . : واعذريني لأني لم أضعه مع ردي الأول في خلل في جهازي متعبني حبيت أعدل وأضعه مع ردي الأول مانفع |
اقتباس:
إجابة السؤال : البذاذة : هى ترك التنعم ، أما البذاءة فهى : الفحش أو الكلام القبيح ( أحضرتها من القاموس لأن الشيخ رحمه الله لم يعرفها حسب ما أذكر ) ومعنى ( تمعددوا ) افعلوا فعل معد بن عدنان وهو من صميم العرب واتركوا حضارة العجم الزائفة . سؤالى الجديد : من درس ( الإعراض عن مجالس اللغو ) 1- ما أنواع اللغو وما حكم كل نوع ؟ 2- ماذا يفعل طالب العلم إذا جلس مجلسا وسمع فيه لغوا وكلاما منكرا ؟ |
اقتباس:
ولا تعتذرى ، إن شاء الله يصلح الخلل قريبا جزاكِ ربى الفردوس |
الإجابة: تمعددوا أي:اتركوا لباس العجم وعليكم بزي العرب (معد بن عدنان)أعلى أجداد رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد عدنان : البذاذة:صفة محمودة وهي عدم التنعم والترفه البذاءة:صفة غير محمودة : إجاباتي: أنواع اللغو: 1- لغو ليس فيه فائدة ولامضرة حكمه:مكروه أو الأقضل تركه لأنه يذهب وقته دون فائدة وهذا خسارة له في دنيا وآخرته ,يعتبر مضيعة للوقت والمسلم سيسأل عن شبابه فيما أفناه وعن وعمره 2-لغو فيه مضرة حكمه:منكر ومُحرم \ على طالب العلم إذا جلس مجلساً فيه منكر النصح وإنكار المنكر قدر المستطاع بالحكمة والموعظة الحسنة والرفق في القول لقوله تعالى:(فقولا له قولا لينا) وهذا عند نذار فرعون وقومه فإن لم يستطع الإنكار أو استمروا على حالهم بعد إنكارهم وجب عليه هجر المكان, لقوله تعالى:(وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آياتِ الله يُكفر بها ويستهزأُ بها فلاتقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذاً مثلهم) \ درس:(الإعراض عن مجالس اللغو) س:قوله:(فإن فعلت ذلك فإن جنايتك على العلم وأهله عظيمة) اشرحي هذه العبارة؟ |
اقتباس:
حتى ولو أنكر طالب العلم ذلك ، لكن العوام لا يفرقون ومجرد جلوسه معهم إقرار بالنسبة لهم. سؤالى هو : من درس ( كيفية الطلب ومراتبه ) من لم يتقن الأصول حرم الوصول ، فى ضوء هذه العبارة علام تبنى الأصول ؟؟ 1- تبنى على الأدلة الصحيحة فقط. 2- تبنى على القواعد والضوابط فقط . 3- تبنى على الاثنين معًا . وفقكِ البارى لكل خير . |
مُمتازة إجاباتك موفقة, بارك الله فيكِ ونفع بكِ الأُمة : إجابته من نص الدرس: يعني لو رأينا طالب علم يجلس مجالس اللهو واللغو والمنكر فجنايته على نفسه واضحة وعظيمة، لكن كيف تكون جناية على العلم وأهله ؟ لأن الناس يقولون: هؤلاء طلبة العلم، هؤلاء العلماء، هذا نتيجة العلم، وما أشبه ذلك فيكون قد جنى على نفسه وعلى غيره. : درس:(الإعراض عن الهيشات) قول الشيخ:(التَّصَوُّنُ من اللَّغَطِ والْهَيْشَاتِ) اشرحي هذه العبارة؟ : أرجو أن تضعي لي سؤالاً من هذا الدرس قفزتي دروس كثيرة لماذا؟ |
اقتباس:
عرفى الشجاعة وبينى بم يلزم أن تسبق وإلا أصبحت تهورا ؟ |
: أم اسماعيل ليه مقفلة الرسائل الخاصة كيف أرسلك ؟ : أرجو أن تعطيني أسئلة من (هجر الترفه) : درس:(التحلي بالرفق) ماالدليل الذي يدل على أن الرفق يكون لطالب العلم وللمتعلم؟ وإذا دار الأمر بين الرفق والعنف فما الأفضل؟ : |
| الساعة الآن 01:33 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir