معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
صفحة 3 من 6 12 3 456
عرض 40 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد (http://afaqattaiseer.net/vb/index.php)
-   قسم المراجعة والتصحيح (http://afaqattaiseer.net/vb/forumdisplay.php?f=252)
-   -   تصحيح النقول في جمهرة علوم القرآن الكريم (http://afaqattaiseer.net/vb/showthread.php?t=16727)

أم إسماعيل هاجر بنت محمد 8 شوال 1432هـ/6-09-2011م 06:18 PM
فى موضوع أسرار فواتح السور وخواتمها - المشاركة الأولى
اقتباس:
اعلم أن سور القرآن العظيم مائة وأربع عشرة سورة وفيها يلغز فيقال أي شيء إذا عددته زاد على المائة وإذا عددت نصفه كان دون العشرين؟
وقد افتح سبحانه وتعالى كتابه العزيز بعشرة أنواع من الكلام لا يخرج شيء من السور عنها
هل أصححهما إلى لغز ، افتتح ؟

اقتباس:
وإنما عد ما هو في حكم كلمة واحدة آية كما عد الرحمن وحده ومداهمتان وحدها آيتين على طريق التوقيف
أليس الصواب : مدهامتان ؟

اقتباس:
فإن قلت: فقد تقدم اسم الألف في أول حروف الهجاء قلت ذلك اسم الهمزة لوجهين أحدهما أنه صدره والثاني أنتها صدر ما تصدر من حروف المعجم لتكون صورته ثلاثا وإنما كانت صدره لأن صورتها كالمتكررة أربع مرات لأنها تلبس صورة العين وصورة الألف والواو والياء لما يعرض من الحركة والسكون ولذلك أخروا ما بعد الطاء والظاء والعين لأن صورتها ليست متكررة وجوابه على هذا المذهب أن الحرف لا يمكن تنصيفه فيتعين سقوط حرف لأنه الأليق بالإيجاز.
هل أعدلها إلى : أنها ؟

أم إسماعيل هاجر بنت محمد 8 شوال 1432هـ/6-09-2011م 06:23 PM
وأيضا فى موضوع الحقيقة والمجاز فى القرآن - المشاركة الثانية

اقتباس:
وهذا الأقسام لم يذكر لها أمثلة، ونحن نذكره لك:
أليس الصواب " وهذه " لأنه بعد ذلك قال " لها "؟

منى بكري 9 شوال 1432هـ/7-09-2011م 06:56 PM
في قسم: بلاغة القرآن
موضوع : غير مصنف - بلاغة القرآن
مشاركة: 11
http://www.afaqattaiseer.com/vb/showpost.php?p=47829&postcount=11

اقتباس:
وقوله: {الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم} استوفى جميع هيآت الذاكر.

سامية السلفية 12 شوال 1432هـ/10-09-2011م 11:07 AM
جزاكم الله خيرا
القسم: مباحث قرآنية
موضوع: المحكم والمتشابه-المشاركة #3
[فنون الأفنان: 420-450]

اقتباس:
قوله: {وبشرى للمحسنين} حرفان: في لقمان، والأحقاف الآية [الأحقاف: 12].
لا أجد هذه الآية في سورة لقمان. لكنها: {هدى ورحمة للمحسنين (3)}

محمد أبو زيد 15 شوال 1432هـ/13-09-2011م 03:45 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامية (المشاركة 67747)
جزاكم الله خيرا
قسم [الناسخ والمنسوخ]
الموضوع: سورة يونس
مشاركة: 2


{قل...لا أعلم الغيب} [الأنعام: 50]
قمت بتعديل الآية

محمد أبو زيد 15 شوال 1432هـ/13-09-2011م 03:47 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامية (المشاركة 67771)
قمت بتعديل الآية

محمد أبو زيد 15 شوال 1432هـ/13-09-2011م 03:48 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامية (المشاركة 67775)
جزاكم الله خيرا
قسم [الناسخ والمنسوخ]
الموضوع: "سورة النجم"


هل أضيف "الصلاة" هنا: "كقوله عليه السلام"
هكذا هي بالأصل

محمد أبو زيد 15 شوال 1432هـ/13-09-2011م 03:50 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامية (المشاركة 67827)
تم تعديل الآية

محمد أبو زيد 15 شوال 1432هـ/13-09-2011م 03:54 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور اليقين (المشاركة 67834)
في قسم: بلاغة القرآن
موضوع : غير مصنف - بلاغة القرآن
مشاركة: 8
http://www.afaqattaiseer.com/vb/show...24&postcount=8


أعتقد المقصود (إفادتها) بكسرها.
هي كذلك بارك الله فيكِ وقمت بتعديلها

محمد أبو زيد 15 شوال 1432هـ/13-09-2011م 03:57 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور اليقين (المشاركة 67835)
في قسم: بلاغة القرآن
موضوع : غير مصنف - بلاغة القرآن
مشاركة: 8
http://www.afaqattaiseer.com/vb/show...24&postcount=8


أليست (قائله) ؟
نعم هي كذلك وقمت بتعديلها

محمد أبو زيد 15 شوال 1432هـ/13-09-2011م 04:01 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامية (المشاركة 67867)
تم تعديل الكلمة

محمد أبو زيد 15 شوال 1432هـ/13-09-2011م 04:02 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامية (المشاركة 67868)
تم تعديل الكلمة

محمد أبو زيد 15 شوال 1432هـ/13-09-2011م 04:07 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامية (المشاركة 67961)
الكلمة صحيحة وهي هكذا بالأصل

محمد أبو زيد 15 شوال 1432هـ/13-09-2011م 04:08 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامية (المشاركة 68189)
تم تعديل الكلمة

محمد أبو زيد 15 شوال 1432هـ/13-09-2011م 04:16 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامية (المشاركة 68379)
تم تعديل الكلمة

محمد أبو زيد 15 شوال 1432هـ/13-09-2011م 04:19 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامية (المشاركة 68380)
تم تعديل الكلمة

محمد أبو زيد 15 شوال 1432هـ/13-09-2011م 04:21 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامية (المشاركة 68381)
تم تعديل الاسم

محمد أبو زيد 15 شوال 1432هـ/13-09-2011م 04:32 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم إسماعيل (المشاركة 68966)
وأيضا فى موضوع الحقيقة والمجاز فى القرآن - المشاركة الثانية



أليس الصواب " وهذه " لأنه بعد ذلك قال " لها "؟
نعم هو الصواب وتم تعديل الكلمة

محمد أبو زيد 15 شوال 1432هـ/13-09-2011م 04:35 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور اليقين (المشاركة 69024)
في قسم: بلاغة القرآن
موضوع : غير مصنف - بلاغة القرآن
مشاركة: 11
http://www.afaqattaiseer.com/vb/showpost.php?p=47829&postcount=11
تم تعديل الكلمة

محمد أبو زيد 15 شوال 1432هـ/13-09-2011م 05:02 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامية (المشاركة 69222)
جزاكم الله خيرا
القسم: مباحث قرآنية
موضوع: المحكم والمتشابه-المشاركة #3
[فنون الأفنان: 420-450]



لا أجد هذه الآية في سورة لقمان. لكنها: {هدى ورحمة للمحسنين (3)}
نعم لا توجد هذه الآية في سورة لقمان ونقلت حاشية من الكتاب أن هذا سهو من المؤلف

محمد أبو زيد 15 شوال 1432هـ/13-09-2011م 05:24 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم إسماعيل (المشاركة 68964)
فى موضوع أسرار فواتح السور وخواتمها - المشاركة الأولى


هل أصححهما إلى لغز ، افتتح ؟

كلمة يلغز صحيحة وأما الكلمة الثانية فهي خطأ وصوابها كما قلتي وتم تعديل الخطأ

أليس الصواب : مدهامتان ؟

نعم وقد تم تعديل الكلمة

هل أعدلها إلى : أنها ؟
الكلمة خطأ فعلا وقد تم تصحيحها

سامية السلفية 16 شوال 1432هـ/14-09-2011م 09:05 AM
جزاكم الله خيراً
القسم: مباحث قرآنية
موضوع: المحكم والمتشابه-المشاركة #3
[فنون الأفنان: 420-450]

اقتباس:
وفي تنزيل السجدة: {لعلهم يهتدون} الآية [السجدة: 3].
وردت في نفس المشاركة أكثر من مرة: ألم تنزيل السجدة.

الدرعمية 17 شوال 1432هـ/15-09-2011م 11:56 AM
http://www.afaqattaiseer.com/vb/show...43&postcount=7

وروى الحلواني عن القواس {اتخذتم} بالإدغام. وعن حفص فيما رواه أبو عمرو عن أبي عمارة عنه: {غربت تقرضهم} بالإظهار، وفي رواية الأعشى عن أبي بكر إظهار {اتخذتم} و{اتخذت} و{تخذت}، وفي قوله عزوجل: {ثم أخذت الذين كفروا} في سورة فاطر، ويدغم {أخذتم} في كل القرآن. وقد روي عن الأعشى أيضا أنه أدغم {أخذت الذين كفروا}.
وعن الأعشى {حملت ظهورهما} و{بعدت ثمود} و{كذبت ثمود} و{كانت ظالمة}و{لقد ظلمتك}، {ولقد ضل}، {ولقد صرفنا} يدغم جميع ذلك. وروي عنه: {ودت طائفة} بإظهار التاء.

لقد ظلمتك في السطر قبل الأخير ، ليست جزءا من آية، برجاء المراجعة.

الدرعمية 17 شوال 1432هـ/15-09-2011م 11:56 AM
http://www.afaqattaiseer.com/vb/showpost.php?p=46769&postcount=8
في هذه المشاركة ، نقاط لا أعلم ما المراد منها وهي على النحو الآتي :

مسألة: في قراءة القرآن في المصحف أفضل أم على ظهر قلب
وهل القراءة في المصحف أفضل أم على ظهر القلب أم يختلف، الحال ثلاثة أقوال:
أحدها أنها من المصحف أفضل لأن النظر فيه عبادة فتجتمع القراءة والنظر وهذا قاله القاضي الحسين والغزالي قال وعلة ذلك أنه لا يزيد على. . . . . . وتأمل المصحف وجمله ويزيد في الأجر بسبب ذلك وقد قيل الختمة في المصحف بسبع وذكر أن الأكثرين من الصحابة كانوا يقرءون في المصحف ويكرهون أن يخرج يوم ولم ينظروا في المصحف.

هل هذا خطأ أم أنه مكان لكلمات لم تكتب؟

محمد أبو زيد 17 شوال 1432هـ/15-09-2011م 12:38 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدرعمية (المشاركة 69676)


وروى الحلواني عن القواس {اتخذتم} بالإدغام. وعن حفص فيما رواه أبو عمرو عن أبي عمارة عنه: {غربت تقرضهم} بالإظهار، وفي رواية الأعشى عن أبي بكر إظهار {اتخذتم} و{اتخذت} و{تخذت}، وفي قوله عزوجل: {ثم أخذت الذين كفروا} في سورة فاطر، ويدغم {أخذتم} في كل القرآن. وقد روي عن الأعشى أيضا أنه أدغم {أخذت الذين كفروا}.
وعن الأعشى {حملت ظهورهما} و{بعدت ثمود} و{كذبت ثمود} و{كانت ظالمة}و{لقد ظلمتك}، {ولقد ضل}، {ولقد صرفنا} يدغم جميع ذلك. وروي عنه: {ودت طائفة} بإظهار التاء.

لقد ظلمتك في السطر قبل الأخير ، ليست جزءا من آية، برجاء المراجعة.
تم تصويب الآية والآية الصحيحة: {لقد ظلمك}

محمد أبو زيد 17 شوال 1432هـ/15-09-2011م 12:43 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدرعمية (المشاركة 69677)
http://www.afaqattaiseer.com/vb/showpost.php?p=46769&postcount=8

في هذه المشاركة ، نقاط لا أعلم ما المراد منها وهي على النحو الآتي :

مسألة: في قراءة القرآن في المصحف أفضل أم على ظهر قلب
وهل القراءة في المصحف أفضل أم على ظهر القلب أم يختلف، الحال ثلاثة أقوال:
أحدها أنها من المصحف أفضل لأن النظر فيه عبادة فتجتمع القراءة والنظر وهذا قاله القاضي الحسين والغزالي قال وعلة ذلك أنه لا يزيد على. . . . . . وتأمل المصحف وجمله ويزيد في الأجر بسبب ذلك وقد قيل الختمة في المصحف بسبع وذكر أن الأكثرين من الصحابة كانوا يقرءون في المصحف ويكرهون أن يخرج يوم ولم ينظروا في المصحف.

هل هذا خطأ أم أنه مكان لكلمات لم تكتب؟
كتب المحقق: بياض في جميع الأصول بمقدار كلمتين.

وقمت بوضعها كحاشية في المشاركة

منى بكري 19 شوال 1432هـ/17-09-2011م 12:31 PM
قـسـم: مباحث قرآنية
موضوع: أمثال القرآن
مشاركة رقم 2
http://www.afaqattaiseer.com/vb/showpost.php?p=46771&postcount=2
ورد في آخر النقل:
اقتباس:
ولم يقل انطفأت بل قال ذهب الله بنورهم وقد يبقى مع ذهاب النور حرارتها فتضر وهذا المثل يقتضي أن المنافق حصل له نور ثم ) [البرهان في علوم القرآن: 1/486-494]
كأن الكلام ناقص من بعد "ثم"

منى بكري 19 شوال 1432هـ/17-09-2011م 05:01 PM
قـسـم: مباحث قرآنية
موضوع: أمثال القرآن
مشاركة رقم 4
http://www.afaqattaiseer.com/vb/showpost.php?p=47837&postcount=4

اقتباس:
فلما ماتوا سلبهم الله العز كما سلب صاحب النار ضوءه {وتركهم في ظلمات} بقول في عذاب {أو كصيب} هو المطر ضرب مثله في القرآن، {فيه ظلمات} يقول: ابتلاء {ورعد وبرق} تخويف، {يكاد البرق يخطف أبصارهم} يقول: يكاد محكم القرآن يدل على عورات المنافقين
أعتقد أن التي بالأحمر "يقول" مثل ما لونته بالأزرق

منى بكري 19 شوال 1432هـ/17-09-2011م 10:52 PM
قـسـم: مباحث قرآنية
موضوع: مبهمات القرآن
مشاركة رقم 2
http://www.afaqattaiseer.com/vb/showpost.php?p=46740&postcount=2

كلمات ملونة بالأحمر ، بعضها يحتاج تأكيد على صحتها وبعضها أخطاء إملائية.

أم إسماعيل هاجر بنت محمد 20 شوال 1432هـ/18-09-2011م 10:29 AM
فى موضوع معرفة الفواصل ورؤوس الآى
المشاركة الثانية
اقتباس:
قال القاضي وهذا غير صحيح ولو كان القرآن سجعا لكان غير خارج عن أساليب كلامهم ولو كان داخلا فيها لم يقع بذلك إعجاز ولو جاز أن يقال هو سجع معجر لجاز أن يقولوا شعر معجز وكيف والسجع مما كان تألفه الكهان من العرب ونفيه من القرآن أجدر بأن يكون حجة من نفي الشعر لأن الكهانة تنافي النبوات بخلاف الشعر وقد صلى الله عليه وسلم: ((قال أسجع كسجع الكهان)) فجعله مذموما
هل هذا الكلام يستقيم هكذا ؟ أم (وقد قال صلى الله عليه وسلم )؟

أم إسماعيل هاجر بنت محمد 20 شوال 1432هـ/18-09-2011م 10:40 AM
فى موضوع الوجوه والنظائر
المشاركة الثانية
اقتباس:
ومن ذلك الإحصان ورد على أوجه
العفة والذين: {يرمون المحصنات}
هل الصواب :
العفة {والذين يرمون المحصنات }؟

أم إسماعيل هاجر بنت محمد 20 شوال 1432هـ/18-09-2011م 10:42 AM
وفى نفس الموضوع والمشاركة السابقة
اقتباس:
وأخرج عن عكرمة قال (ما صنع الله فهو السد ما صنع الناس فهو السد )
هل صحيحة هذه الجملة ؟

منى بكري 20 شوال 1432هـ/18-09-2011م 11:49 AM
قـسـم: أحكام وآداب تلاوة القرآن
موضوع: غير مصنف - أحكام وأداب تلاوة القرآن
مشاركة رقم 6
http://www.afaqattaiseer.com/vb/show...22&postcount=6

اسم صاحب النقل وسنة وفاته ناقصين وقد وضعت مكانهما جملة بالأحمر في أول المشاركة.

منى بكري 20 شوال 1432هـ/18-09-2011م 10:56 PM
قـسـم: مباحث قرآنية
موضوع: مبهمات القرآن
مشاركة رقم 4
http://www.afaqattaiseer.com/vb/showpost.php?p=47325&postcount=4

اقتباس:
وستور بن ميخائيل من سبط أشير، ويوحنا بن وقوس من سبط نفتال، واال ابن موخا من سبط كاذلوا.
أعتقد الاسم ناقص حرف.

محمد أبو زيد 21 شوال 1432هـ/19-09-2011م 06:27 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور اليقين (المشاركة 70082)
قـسـم: مباحث قرآنية

موضوع: أمثال القرآن
مشاركة رقم 2
http://www.afaqattaiseer.com/vb/showpost.php?p=46771&postcount=2
ورد في آخر النقل:


كأن الكلام ناقص من بعد "ثم"
راجعت الأصل وأكملت الناقص

محمد أبو زيد 21 شوال 1432هـ/19-09-2011م 06:29 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور اليقين (المشاركة 70093)
قـسـم: مباحث قرآنية
موضوع: أمثال القرآن
مشاركة رقم 4
http://www.afaqattaiseer.com/vb/showpost.php?p=47837&postcount=4


أعتقد أن التي بالأحمر "يقول" مثل ما لونته بالأزرق
نعم صحيح وقمنا بتعديلها

محمد أبو زيد 21 شوال 1432هـ/19-09-2011م 06:36 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور اليقين (المشاركة 70109)
قـسـم: مباحث قرآنية
موضوع: مبهمات القرآن
مشاركة رقم 2
http://www.afaqattaiseer.com/vb/showpost.php?p=46740&postcount=2

كلمات ملونة بالأحمر ، بعضها يحتاج تأكيد على صحتها وبعضها أخطاء إملائية.
راجعت الكلمات وقمت بتصحيح الأخطاء

محمد أبو زيد 21 شوال 1432هـ/19-09-2011م 06:42 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم إسماعيل (المشاركة 70135)
فى موضوع معرفة الفواصل ورؤوس الآى
المشاركة الثانية

هل هذا الكلام يستقيم هكذا ؟ أم (وقد قال صلى الله عليه وسلم )؟
نعم الصواب ما ذكرتي وقمنا بتصحيح الجملة

محمد أبو زيد 21 شوال 1432هـ/19-09-2011م 06:46 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم إسماعيل (المشاركة 70137)
فى موضوع الوجوه والنظائر
المشاركة الثانية

هل الصواب :
العفة {والذين يرمون المحصنات }؟
نعم صحيح وقمنا بتصحيحها

محمد أبو زيد 21 شوال 1432هـ/19-09-2011م 06:51 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم إسماعيل (المشاركة 70138)
وفى نفس الموضوع والمشاركة السابقة

هل صحيحة هذه الجملة ؟
نعم صحيحة


الساعة الآن 11:40 PM
صفحة 3 من 6 12 3 456
عرض 40 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir