معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد

معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد (http://afaqattaiseer.net/vb/index.php)
-   منتدى المستوى الثامن (http://afaqattaiseer.net/vb/forumdisplay.php?f=1024)
-   -   مجلس المذاكرة السادس: مجلس مذاكرة دروس القسم الرابع من شرح ثلاثة الأصول وأدلتها (http://afaqattaiseer.net/vb/showthread.php?t=30234)

أثير سليمان العبدالله 22 ذو القعدة 1436هـ/5-09-2015م 05:50 AM

المجموعة السادسة
س1: بين اسم النبي - صلى الله عليه وسلم - ونسبه.
محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي ..إلى بن عدنان
فهو من ولد عدنان
س2: بين أصناف من خالف القول في عموم رسالة الإسلام.
هناك من كذب النبي وبما جاء به..
وهناك من صدقه لكنه يرى أنه مرسل للعرب خاصة ..

س3: ما المقصد من إرسال الرسل؟
الدعوة للتوحيد والنذارة من الشرك وتبليغ شريعة الله ..

س4: متى تنقطع الهجرة؟ وما المراد بقوله صلى الله عليه وسلم في الصحيحين: (( لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية )) ؟*
إلى قيام الساعة، فهي باقية مادام هناك كفار..
المراد بقول النبي : لا هجرة من مكة ومن سائر البلدان التي دخلها الإسلام..

نهال بنت القاضي 22 ذو القعدة 1436هـ/5-09-2015م 05:57 AM

المجموعة السادسة
س1: بين اسم النبي - صلى الله عليه وسلم - ونسبه.
اسمه صلى الله عليه وسلم: هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم.
نسبه: هاشم من قريش، وقريش من العرب، والعرب من ذرية إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السلام.

س2: بين أصناف من خالف القول في عموم رسالة الإسلام.
المخالفون لعموم رسالة النبي صلى الله عليه وسلم على درجتين:
الدرجة الأولى: الذين ينكرون نبوة النبي صلى الله عليه وسلم أصلًا؛ وهؤلاء كمشركي العرب، وطوائف من اليهود والنصارى وغيرهم.
الدرجة الثانية: الذين يقرون بنبوة النبي صلى الله عليه وسلم، ولكنهم يقولون أنها للعرب فقط، وأشهر من قال هذا على طائفتين:
الأولى:طائفة يقال لها العيسوية من يهرد أصبهان، نسبة غلى زعيم يقال له أبو عيسى إسحاق بن يعقوب الأصبهاني؛ ولقب العيسوية يطلق على طوائف أخرى أيضًا.
الثانية: طائفة من النصارى؛ أقروا برسالة النبي صلى الله علبه وسلم، لكنهم يقولون أنها خاصة بالعرب فقط.


س3: ما المقصد من إرسال الرسل؟
هناك ثلاثة مقاصد:
الأولى: إقامة الحجة على العباد ببعثة الرسل وإنزال الكتب.
الثاني: تبشير من يطيع الله ورسله.
الثالث: إنذار العصاة.


س4: متى تنقطع الهجرة؟ وما المراد بقوله صلى الله عليه وسلم في الصحيحين: (( لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية )) ؟*

الهجرة باقية إلى قيام الساعة، فلا تنقطع حتى تطلع الشمس من مغربها.
والمقصود بلا هجرة بعد الفتح؛ أي لا هجرة إلى المدينة من مكة، أو من البلاد الي دخلت في دين الله في زمن النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، لأنها أصبحت بلدان إسلامية.

ليلى باقيس 23 ذو القعدة 1436هـ/6-09-2015م 06:39 PM

بارك الله فيكم تم نشر الإجابات الجيدة في المشاركة الأولى، مع إضافة بعض التنبيهات ، ونعتذر عن التأخير، وفقكم الله.


الساعة الآن 08:55 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir